La toma de Tenochtitlán

La estrategia militar utilizada por Hernán Cortés, resultó fundamental en la toma  de Tenochtitlán y consistió en obstruir los canales con los materiales de las casas derribadas con el fin de introducir los caballos y la artillería.

No podemos ignorar que la participación de los aliados resultó primordial, pues solo con la ayuda de miles de tlaxcaltecas se pudo realizar esa titánica acción.

Tratar de ir nadando era verdaderamente imposible, pues desde las azoteas surgían los disparos de flechas que lograban hacer mucho daño y cuando lograban apropiarse de algún canal o puente procuraban protegerlo día y noche.

Relata Bernal Díaz: “Los mexicanos metían mucha agua y bastimentos de los nueve pueblos que estaban poblados en el agua; porque en canoas les proveían de noche, o de otros pueblos sus amigos, de maíz y gallinas y todo lo que querían”.

Continúa Bernal: “Y al otro día tratando de evitar que no les entrase esto, fue acordado que dos bergantines anduviesen de noche por la laguna a dar caza a las canoas que se les pudiesen quebrar o traer a nuestros reales”.

“No había día que no traían los bergantines que andaban en su busca presa de canoas y muchos indios colgados de las entenas”.

En los relatos históricos que los españoles hicieron de los acontecimientos por medio de pinturas en biombos, exageraron al pintar el uso de armas de fuego, en realidad, la utilización de este tipo de armamento era muy limitado a principios del siglo XVI.

Inclusive aparecen pinturas de tlaxcaltecas con armas y vestimentas españolas con detalles del caballero tigre, sin embargo, Bernal Díaz nunca menciona que los españoles hubieran armado a sus aliados, de quienes en ocasiones desconfiaban.

Pareciera que muchos pueblos que estaban inconformes con las relaciones del imperio de Moctezuma, al ver que poco a poco se estaba apreciando el triunfo de los españoles, decidieron unirse en paz con Hernán Cortés.

Afirma Bernal: “Se juntaron todos esos pueblos y con mucha humildad le demandaron perdón si en algo nos habían enojado, y dijeron que eran mandados, que no podían hacer otra cosa y Cortés holgó mucho de los ver venir de paz de aquella manera”.

Como Cortés vio que no se podían proteger todas las aberturas y puentes que ganaban cada día, porque de noche las recuperaban los mexicanos y las reconstruían, decidió reunirse con sus capitanes buscando una solución.

Bernal describe el acuerdo de la siguiente manera: “Se resumió en todo lo platicado que al otro día saliésemos de todos los tres reales con toda la mayor pujanza, así los de a caballo como los ballesteros, escopeteros y soldados, y que los fuésemos ganando hasta la plaza mayor que es Taltelulco”.

Al paso del tiempo creo que queda de manifiesto el talento de Cortés como un gran estratega, que con un puñado de soldados logró la hazaña de conquistar estas tierras, aún en contra de los intereses de españoles que trataron de obstaculizarlo.

Quiero imaginar que aquellos tiempos no eran fáciles para la gente que poblaba estas tierras, por la causa que haya sido, y en las narraciones de Bernal Díaz se aprecia que los españoles trataban de construir una España poderosa.

Como haya sido, la toma de Tenochtitlán siempre me ha parecido un acontecimiento muy brillante en el mundo de aquellos tiempos, de esa forma nació este gran país: México.

Muerte de Moctezuma

Accidente o provocación de los tenochcas, esta es una pregunta que ha estado en el aire por siempre,sin embargo,prefiero dar crédito a lo escrito por Bernal Díaz del castillo ya que es único cronista que estuvo en el lugar de los hechos y pudo narrar lo ocurrido.

Trataré de escribir lo más cercano posible al castellano antiguo y poner sobre la mesa lo que considero que es la verdadera historia de la muerte de Moctezuma.

Dice bernal:"desde que amaneció vienen muchos más escuadrones de guerreros y de hecho nos cercan por todas partes  los aposentos".

"Viendo todo esto,acordó Cortés que el gran Moctezuma les hablase desde una azotea,y les dejese que cesasen las guerras y que nos queríamos ir de su ciudad".

"Moctezuma se puso a un pretil de una azotea con muchos de nuestros soldados que le guardaban,y les comenzó a hablar a los suyos con palabras muy amorosas,que dejasen la guerra,que nos iríamos de México".

"Muchos principales mexicanos y capitanes bien le conocieron,y luego mandaron que callasen sus gentes y no tirasen varas ni piedras ni flechas y cuatro de ellos se allegaron en parte que Moctezuma les podía hablar y ellos a él".

"Y llorando le dijeron":"¡Oh señor,nuestro gran señor,y cómo nos pesa de todo vuestro mal y daño,y de vuestros hijos y parientes!"

"Haceemos saber que ya hemos levantado a un vuestro primo por señor".Y allí le nombró cómo se llamaba,que se decía Coadlabaca,señor de Iztapalapa".

"Y más dijeron,que la guerra que la habían de acabar,y que tenían prometido a sus ídolos de no dejar hasta que todos nosotros muriésemos".

"Y no hubieron bien acabado el razonamiento,cuando en aquella sazón tiran tanta piedra y vara,que los nuestros le arrodelaban".

"Y como vieron que entre tanto que hablaba con ellos no daban guerra,se decuidaron un momento del rodelar,y le dieron tres pedradas y un flechazo,una en la cabeza y otra en el brazo y otra en la pierna".

"Y puesto que le rogaban que se curase y comiese,y le decían sobre ello buenas palabras,no quiso;antes cuando no nos catamos,vinieron a decir que era muerto".

"Y Cortés lloró por él,y todos nuestros capitanes y soldados;y hombres hubo entre nosotros,de los que le conocíamos y tratábamos,que tan llorado fue como si fuera nuestro padre".

"Y decían que había diez y siete años que reinaba,y que fue el mejor rey que en México había habido y que por su persona había vencido tres desafíos que tuvo sobre las tierras que sojuzgó".

Espero haber sido lo bastante claro al reproducir el texto del castellano antiguo con la narración de los hechos sobre la muerte de Moctezuma.

Existe controversia en cuanto a los culpables de la muerte de Moctezuma,mientras que todas las crónicas indígenas,a excepción de la de Sahagún,acusan a los españoles,las hispanas señalan a los mismos mexicas como culpables.

Divide y vencerás

Al revisar la historia de distintos pueblos de la tierra encontramos esa famosa frase: “Divide y vencerás” y en esta tierra ocurrió lo mismo conforme lo cuenta Bernal Día del castillo con un gran lujo de detalles.

Bernal Díaz del Castillo me parece que hizo el trabajo de un gran cronista para su tiempo, y sin tener la preparación requerida para un trabajo tan complejo, esa es la verdadera importancia de su crónica, todo lo vio y todo le consta.

Menciona que Hernán Cortes, provoca el conflicto entre totonacas y Tenochtitlán, encarcelando a sus emisarios, dice Bernal: “Estando en platicas vinieron unos indios del mismo pueblo a decir a todos los caciques que allí estaban hablando con Cortés”.

“Como venían cinco mexicanos que eran los recaudadores de Moctezuma y como los vieron se les perdió el color y temblaban de miedo”.

“Cortés mando que los aprisionaran, dice Bernal Díaz, y los tuviesen presos hasta que su señor Moctezuma supiese la causa como viene a robar y llevar por esclavos sus hijos y mujeres”.

“Mandó Cortés que no le diesen más tributo, ni obediencia a Moctezuma y que así lo publicasen en todos los pueblos aliados y amigos”.

El léxico utilizado en este relato originalmente se encuentra en castellano antiguo, lo que impide cambiar palabras que poco se conocen en esta época, pero insisto en la maravilla que escribió Bernal Díaz, tratando de describir con detalle cada paso que daba Hernán Cortés.

“Los prisioneros los utilizaban en los sacrificios por consejo de los caciques, y cuidando que no se les fuese ninguno de ellos a México, Cuando Cortés entiende el por que de los detenidos, solo separa a dos de los detenidos”.

Cuando Cortés comprueba la función de los detenidos que finalmente van a ser utilizados en los sacrificios, es decir, que en ceremonia especial se les extraerá el corazón en dicho sacrificio, de acuerdo a Bernal Díaz, era una práctica habitual.

Me temo que la narración de estos acontecimientos contienen una verdad que no se puede ocultar del todo aunque muchos historiadores lo han negado tal vez para no degradar a nuestros antepasados, pero allí quedan los hechos.

A partir de entonces, Cortés comienza la liberar a todos aquellos que estaban encarcelados, su futuro era morir en esas ceremonias y esa acción logra las divisiones de que hablo al inicio al final con ello consigue trazar un excelente plan de conquista.

Me llama la atención este hecho por que se manifiesta la conducta del ser humano que carece de fronteras, es decir, tanto los conquistadores como los nativos al final de cuentas se conducían de manera similar, la diferencia solo se aprecia en los mandatos religiosos.

La gran estrategia entonces, toma determinada fuerza cuando Cortés logra ese plan de dividir para vencer, la división existente en estas tierras de América era un hecho real, que finalmente determina el triunfo de la conquista.

Queda claro también, que la diferencia de idiomas no impide entender que somos de la misma especie y que somos capaces de esclavizar sin temor alguno al “hermano”, como lo definen todas las religiones.

La división lograda por Cortés viene a engrosar los expedientes de conquistas y métodos de esclavitud que nos cuentan los libros de historia universal.

Tenochtitlan

Bernal Díaz del castillo el gran cronista de la verdadera historia de la conquista de la Nueva España, comparaba a la gran Tenochtitlán con la bella Venecia, porque ambas estaban construidas sobre agua.

A partir de las descripciones de los cronistas, Europa va inventando paulatinamente su propia versión de América, todo en función de que en las Antillas se habían agotado los recursos naturales y la mano de obra.

Los nombres de los personajes de entonces debieron presentar un fuerte conflicto a la hora de tratar de pronunciarlos ya que el idioma náhuatl era algo totalmente ajeno y desconocido para la mentalidad europea, pues nada parecido existía por aquellas tierras.

Nombres como: Moctezuma, Cuauhtémoc, Ciutláhuac, y tantas palabras que aún hoy en día a mucha gente le resulta difícil de pronunciar, no quiero imaginar la problemática de la comunicación en esos tiempos.

De acuerdo con Bernal Díaz, se manifiesta que las mejoras armas que lograron la conquista se debió al excelente trabajo de la Malínche y de Jerónimo de Aguilar, de otra manera es posible que nunca se hubiera podido relacionar Hernán Cortes con los indígenas y obtener la información necesaria.

La cadena de comunicación resultaba bastante complicada: Jerónimo de Aguilar traducía el mensaje de Cortes del castellano al maya y Malinche, lo interpretaba al náhuatl.

Jerónimo de Aguilar era un naufrago en las aguas cercanas a lo que hoy es la península de Yucatán y que al ser rescatado por los mayas fue esclavizado por más de ocho años, lo que le permitió conocer y aprender el idioma.

En sentido opuesto, la respuesta seguía el mismo camino, del náhuatl hasta llegar al castellano por medio de ambos interpretes, no es difícil imaginar que la diferencia entre las culturas, debieron provocar algunas deformaciones de los mensajes.

No imagino como debieron tomar las palabras de los conquistadores cuando afirmaron que eran cristianos y vasallos del mayor del mayor señor que hay en el mundo que se dice emperador don Carlos y que tiene por vasallos y criados a muchos grandes señores.

Hoy en día es bastante complicado entender las frases que Bernal Díaz expresó en ese castellano antiguo y luego afirma que por mandato de don Carlos venían a estas tierras y que además los manda porque les quiere tener como amigos.

Es indudable que el talento de la gente de estas tierras no era cualquier cosa, creo que la guerra psicológica comienza en el momento en que Cortés hace alarde de la tecnología europea del momento y más adelante los nativos alardean con la estrategia conocida que también causa fuertes golpes a los españoles.

Me quedo por el momento con una reflexión, parece que tanto los españoles de esos tiempos exhibían una tremenda división social, que tal vez se pudiera comparar con la que prevalecía en estas tierras causada por el poderío de Moctezuma.

Habremos de puntualizar en las próximas entregas el comportamiento de ambas culturas y quizás encontremos similitudes que den respuesta a muchas interrogantes que hoy en día siguen en el tintero, por el momento en todo.

La razón de las cosas

Cuando comenzó la gente a razonar las cosas y a confiar en los hechos científicos, se confrontó a las creencias religiosas, tan arraigadas en la sociedad de aquellos siglos dominados por la palabra: superstición.

La palabra superstición solo es el miedo a lo sobrenatural y se dice se les llamaba supersticiosos porque oraban todo el día y ofrecían sacrificios que protegerían a su familia.

Quiero imaginar aquellos tiempos de los siglos XVI Y XVII, cuando el componente humano conocido como curiosidad, exploraba el mundo natural con una gran curiosidad.

Grandes personajes como Leonardo y Galileo que sus teorías contradecían las enseñanzas de la iglesia, es un hecho que la ciencia se estaba separando de la iglesia inexorablemente.

La nueva búsqueda se basaba en la observación, es decir, la experiencia que se forma por medio del análisis y la experimentación en el mundo natural.

La ciencia representó a partir de ese momento un desafío no solo a la religión, lo sobrenatural recibió un fuerte golpe porque la superstición y la ciencia afirman que existe una conexión entre los hechos que ocurren.

Mientras que la superstición se apoya en intuiciones y revelaciones que no se pueden probar, la ciencia solo acepta la verdad que puede comprobarse.

Quiero imaginar como logró saber Newton, que colocando un prisma en el rayo de sol creaba una banda de luz similar a un arcoíris, la experimentación le hizo colocar ahora un prisma hacia abajo delante del primero y se volvió a formar la luz blanca.

Con lo anterior demostró que la luz blanca es la suma de todos los colores que podemos ver, de manera que con experimentos como el descrito se abrió un mundo hacia nuevos descubrimientos.

Resulta fabuloso imaginar el siglo XVIII, cuando el trabajo de los investigadores de los siglos anteriores abrió el camino para la máquina de vapor, que se convierte en el punto de partida del avance tecnológico, manifiesto en el siglo XIX y el fabuloso siglo XX.

Parece una iluminación, no imagino de que tipo, el inicio de la revolución industrial, ese potencial del intelecto humano que resuelve problemas se antoja ilimitado.

Todo indica que la ciencia y el pensamiento racional se transforman en herramientas y con ellas atacar lo cruel, obsoleto e injusto de aquellos tiempos en el mundo europeo.

Revisar e imaginar los acontecimientos de aquellas épocas, nos proporcionan una imagen justa y perfecta, lo cual nos ayuda a comprender mejor los tiempos que estamos viviendo.

Imagino también los problemas que sufrieron todos esos personajes estudiosos y observadores de esos años y que sin embargo lo hicieron teniendo todo en contra, debió animarles la idea de hacer algo en favor de la humanidad.

Estamos iniciando un nuevo milenio y la inquietud pos saber más, por conocer más, sigue encabezando la lista de los pendientes de muchos seres humanos que igual que aquellos, piensan en el bien general de la humanidad, descubriendo la razón de las cosas.

¿Como puede ser la felicidad?

La imaginación es lo más valioso que no ha sido entregado desde el momento en que entramos a este maravilloso mundo, ya que con ella podemos hacer cualquier cosa.

Dos o tres veces en mi vida se ha frustrado un viaje a Madrid por causas totalmente imponderables, el hecho es que en cincuenta años no he podido hacer ese viaje.

La ilusión de viajar a Madrid ahora lo comento como una anécdota un tanto graciosa, pues como mi apellido es Alcalá, cuando he planeado el viaje e inclusive lo he pagado solo le digo a parientes y amigos que voy a Madrid porque quiero ver como se encuentra mi puerta.

Tal vez la primera vez que intenté el viaje, al cancelarse por cuestiones de trabajo, sentí una especie de frustración, pero fue superada en poco tiempo, quizás la solución fue sencilla porque mi edad era de unos 20 años.

La segunda, se debió a un accidente en mi automóvil, donde resultamos todos los ocupantes muy lastimados, a tal grado que estuvimos fuera de circulación por algunos meses y un gran amigo fue incapacitado por dos años.

La tercera vez pensé que el fantasma que impedía ese viaje, ya había desaparecido y resulta que mi esposa presenta un cuadro grave de matriz y nuevamente se cancela el viaje.

He querido contar esto porque supongo que ese viaje nunca se va a realizar, entonces he hecho acopio de cuanta información llega a mis manos sobre “mi puerta” que ya la quiero más que muchos españoles, supongo.

Alguien dijo que la imaginación es la parte más importante de la vida y que sin imaginación es como si nada fuéramos, es decir, que casi nada valemos.

Es posible que tenga razón quien así lo declara, ante las circunstancias que han impedido mi viaje a revisar la puerta de Alcalá, muchas veces por medio de la imaginación, le aseguro que he estado allí, no que importa que piense que estoy desvariando.

Tal vez solo haya sido un sueño, tampoco importa, le aseguro que no entiendo la razón por la que casi es una obsesión estar en esa puerta, las fotografías que tengo en mi escritorio me parecen excelentes, puede ser que se han quedado grabadas en mi mente y eso sea lo que alimenta mi obsesión.

Una vez escuché que la imaginación es tan grande que con ella todo se puede lograr y creo que hay razón de sobra, muchas veces cuando surge el comentario de la Puerta de Alcalá, me dicen que miento cuando aseguro que nunca he estado en ese lugar.

Creo que lo más importante es que desde hace muchos años he aprendido a valorar o a ver las cosas desde un punto de vista que quiero definir como filosófico, vamos, que poco importa si algún día estaré en ese lugar, he aprendido a vivirlo en la imaginación.

Afirmo entonces que la felicidad está donde deseamos que esté, cuantas veces escuchamos a personas que se quejan de no conocer la felicidad porque alguien lo impide.

En este momento declaro que mi felicidad está ahora conmigo, porque yo he querido ser feliz y así lo he decretado desde hace muchos años, seguiré imaginando “mi puerta”.

Soñar, fantasear e imaginar

Amé, fui amado, el sol acarició mi faz. ¡Vida nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!

Lo anterior es el final del poema de Amado Nervo, donde hace alarde de su imaginación creadora, con lo que demuestra que el ser humano tiene como tarea principal ejercer el arte de la imaginación.

Cierto es que soñar, fantasear e imaginar puede sonar vacío, sin embargo ese arte de imaginar es lo que distingue al ser humano del resto de las especies, o por lo menos eso es lo que creo.

Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida, porque nunca me diste ni esperanza fallida, ni trabajos injustos, ni pena inmerecida.

No es difícil imaginar el estado de ánimo que experimentaba el autor en el momento en que este poema estaba naciendo en su imaginación, ya que acepta nunca haber recibido trabajo injusto.

Acepta que las penas vividas estuvieron a la altura de sus culpas, nada había que reclamar, aceptaba totalmente lo que le había tocado vivir y lo aceptaba con valor.

Esta consciente que al final de su camino en esta vida, él fue arquitecto de su propio destino, aprecio lo difícil que debió ser aceptar que el final estaba cerca, que nada se podía hacer al respecto.

Hallé sin duda largas noches de mis penas; mas no me prometiste tú solo noches buenas; y en cambio tuve algunas santamente serenas.

Imaginar y crear se traduce en representar en la mente algo que no está presente, puede entenderse como inventar y poner el acento en el carácter fantasioso de la acción, incidiendo en la idea de representar algo que no existe.

Que si extraje la miel o la hiel de las cosas, fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas: Cuando planté rosales, coseché siempre rosas.

Hermoso trabajo de imaginación nos presenta el autor de este poema, aparentemente se culpa de lo malo que pudo haber hecho en su vida, pero exalta al mismo tiempo las cosas buenas que le ocurrieron.

Una gran lección nos entrega Amado Nervo por medio de su pensamiento, me parece que fue un verdadero maestro en el arte de imaginar y en ningún momento deja entrever las cosas malas que le hubieren ocurrido.

En otra parte de su poema afirma: A mis lozanías va a seguir el invierno: ¡mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno!

Que maravilloso debe ser imaginar el final, pero así, como lo hizo Amado Nervo, haciendo uso de toda su imaginación, de toda su fantasía de todos sus sueños.

¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!